Энциклопедия Tolkien.su

Реклама на Tolkien.su. Хостинг не окупает, но пытается!


Эру Илуватар (Eru Ilúvatar)

Единый Всемогущий Бог в мифе Толкина, живущий в Чертогах Безвременья. Он является Создателем всего сущего и Отцом эльфов и людей, Эрухини.

История

Эру был вечно, ибо Он за пределами времени. В начале, когда еще не было ничего, Он мыслью породил айнур (ангелов). Они были зажжены от Неугасимого Пламени. Эру говорил с ними о Своих замыслах и каждому давал отдельную музыкальную тему, в которую вкладывал часть Своей мысли и которую они начинали развивать. И так они продолжали петь, пока однажды Илуватар, собрав всех айнур вместе, не предложил им новую величественную тему, на основе которой повелел им создать Великую Музыку. Айнур не являлись творцами, они лишь по мере своих возможностей и желаний украшали начальный напев (основной замысел) все новыми и новыми деталями и подробностями. Музыка звучала в безупречно чистой гармонии, пока Мелькор не решил изменить тему Илуватара и не вплел свой собственный напев, создав сильный диссонанс. Дважды вставал Илуватар, дабы дать новую чистую и неискаженную тему, и дважды Мелькор и присоединившиеся к нему айнур заглушали её. Когда же Он встал в третий раз и Музыка смолкла, айнур узрели данное им видение еще не сотворенного мира, воплощение их Музыки, начальную историю Арды. В этом видении они увидели Детей Илуватара, которые были задуманы одним Илуватаром в третьей теме, но никто из айнур не принимал участия в том замысле. Затем видение исчезло, и, ведая жажду айнур оказаться в этом мире, Эру послал в пустоту Негасимый Пламень и чрез него создал Эа, Мир Сущий. Но когда айнур спустились в этот Мир, он оказался пуст, и все, что айнур было явлено в видении, теперь нужно было воплощать своими силами. Многие айнур тогда пришли в Мир, но многие и остались с Эру в Чертогах Безвременья.

Однако на этом участие Эру в мире не заканчивается. Он тайно правит миром и неустанно продолжает творить, вводя что-то новое. В эльфийском языке есть такое понятие как «Ойэнкармэ Эруо» (Вечнотворение Единого), иначе говоря, Божье Провидение или Божий Промысел1). И Толкин указывает на несколько случаев, когда Эру открыто вмешивается в естественный ход развития истории. Первый раз мы можем это увидеть, когда Эру дает феар гномам, которых в своем нетерпении создал Аулэ. Ведь без феар, которые может давать лишь Он, все они были бы только марионетками, покорными воле создателя. Согласно некоторым источникам, когда Йаванна узнала о милости Эру к Аулэ в отношении гномов, она взмолилась к Эру (через Манвэ), прося даровать жизнь существам, созданным из живой материи, а не камня. Так появились энты 2). Далее мы можем увидеть вмешательство Эру в судьбы Берена и Лутиэн3). Во Вторую Эпоху Илуватар низверг Нуменор, после чего изменил облик Арды и вынес Аман за пределы мира. В Третью Эпоху Своим Промыслом Он вершил историю, описанную во «Властелине колец», и самые явные из Его проявлений мы можем увидеть в воскрешении Гэндальфа4), а также в момент, когда Голлум отбирает у Фродо Кольцо, но, оступившись, падает в огненную пропасть5).

Божественная природа Эру

Природа Эру сложна и неоднородна. Тайное (Неугасимое) Пламя означает Творческую Деятельность Эру (в некотором смысле отдельную от Него или независимую внутри Него). Очевидно, что оно есть одна из ипостасей Самого Эру, посредством которого Эру присутствует в мире, оставаясь при этом и вовне6). Но есть и еще одна еще одна ипостась, которая в повествовании так и не явлена. О ней догадывается Финрод в своей беседе с Андрет. Речь идет о той ипостаси, которая в далеком будущем должна была воплотиться предположительно в образе одного из атани для искупления Грехопадения и спасения мира, которое было изначально возложено на Вторых Детей Илуватара7).

Айнур и Дети Илуватара

Наместником в Арде Эру назначает Манвэ. Как наместник Манвэ единственный из валар, кто может напрямую общаться с Эру. Однако Сам Эру может обращаться к кому угодно. Эру дал валар «аксани» (Божьи заповеди)8).

Своих Детей Эру наделил дарами. Перворожденные были прекраснейшими из живых существ, и Бог одарил их жизнью длиной жизни самой Арды. Своей главной целью в Арде они поставили познание этого бесконечно прекрасного мира и создание великих, красивых, невиданных доселе творений. Они были хранимы Эру и должны были жить в великом блаженстве. Атани был дан другой дар. Люди должны были стать гостями мира сего и не находить в нем покоя. Далее, не разлучаясь с телами, они должны были уходить в Чертоги Безвременья и находиться там до Последних Времен, когда мир погибнет и зазвучит новая Музыка Айнур, в коей будут участвовать люди. Однако Мелькор совратил Первых Людей, и поэтому судьба людей несколько изменилась. Эльфы узнали об Эру, своем Отце, от валар. Людям же Эру явил Себя с самого их пробуждения. Они слышали Его голос в себе. Но вскоре после их пробуждения к ним пришел Мелькор в прекрасном облике и стал им давать свои дары и обещать им великие знания, богатства и все, чего они могут только пожелать. Когда же люди рассказали ему о Голосе, он ложью отвратил их от Него. Они ему поверили, отвернулись от Голоса и стали служить Мелькору. Так произошло Грехопадение людей. После него люди стали уходить из мира еще раньше, и теперь их уход был связан с разлучением души и тела9). Для людей смерть пришла с Грехопадением. Но Мелькор смог исказить правильное понимание смерти как дара, навязав людям мысль о том, что смерть – это их рок, которого нужно страшиться и от которого нужно всеми путями стараться убежать.

От Своих Детей Илуватар требует двух вещей: веры в Него и, как следствие из первого, надежды и доверия к Нему (Эльдар называли это «эстель»)10).

Религия

Что касается религиозной обрядовости, то у эльфов её не было. Имя Эру звучало на свадьбах у эльдар, в остальных же случаях Его имя называли редко11). У людей обрядовость возникла во вторую эпоху в Нуменоре, где жил избранный народ Людей, подобно «народу Израиля» из Библии. На священной горе Менельтарма король Нуменора от лица народа произносил молитву и возносил хвалу и благодарение к Эру12). Этот обычай шел еще из Валинора, где на священной горе Таникветиль Манвэ устраивал пышные празднества во славу Эру13). После прихода Саурона в Арменелосе был построен храм поклонения Мелькору, восхождение же на Священную Гору и поклонение Эру стало запрещено.

После гибели Нуменора обычай благодарения не исчез. В Минас Тирите святилище находилось на горе Миндоллуин. Туда имел доступ только король, и поэтому когда королевская династия была прервана, о святилище забыли. И лишь после коронации Арагорна поклонение Эру было возобновлено. Однако пока длилось влияние нуменорцев, храмов Истинного Бога возводить не решались, памятуя о храме Мелькора. Истинное поклонение Эру в мире Толкина никогда не было связано с архитектурными сооружениями, предназначенными для совершения жертвоприношений14). Мир Толкина – это «монотеистический мир, в котором все предметы, существа и стихии, что могли бы показаться достойными поклонения, поклонению не подлежат, в том числе и боги (Валар), будучи не более чем созданиями Единого. А Он — бесконечно далек.»15)

В свой мир Толкин привносил своё религиозное мировоззрение, поэтому теология Арды в основе своей не отходит от христианского учения.

Этимология

Имя «Илуватар» происходит от квенийских слов «Ilúvë» (IL) - «всё, всецелое, вселенная» и «atar» (ATA ) - «отец». Имя «Эру» происходит от квенийского слова «er» - «один, одинокий». На английский Толкин переводил это имя как «The One», т.е. «Единый».

Ранняя версия

Исходным значением имени «Илуватар» было «Небесный Отец». В раннем «Квенийском словаре» слово илу (ilu) переводится как «эфир, слой разреженного воздуха между звездами», тогда как в «Номском словаре» говорится, что в языке номов имя Илуватара Илон (Ilon) = Илу (Ilu) в квенья. В «Квенийском словаре» ильвэ (ilwё) первоначально было переведено как «небо, небеса», но впоследствии добавлено «средний голубой слой воздуха между звездами»16).

1) «The History of Middle-earth», Volume X, «Athrabeth Finrod ah Andreth», p. 329
2) «The History of Middle-earth», Volume XI, «Of the Ents and the Eagles», p. 341
3) «The History of Middle-earth», Volume V, «Quenta Silmarillion», p. 303
4) , 14) «The Letters of J. R. R. Tolkien», Letter № 156
5) «The Letters of J. R. R. Tolkien», Letter №192
6) «The History of Middle-earth», Volume X, «Athrabeth Finrod ah Andreth», p. 345
7) «The History of Middle-earth», Volume X, «Athrabeth Finrod ah Andreth», p. 335
8) «Vinyar Tengwar №39», «Osanwe-kenta», p. 29
9) «The History of Middle-earth», Volume X, «Athrabeth Finrod ah Andreth», pp. 333-334
10) «The History of Middle-earth», Volume X, «Athrabeth Finrod ah Andreth», p. 338
11) «The History of Middle-earth», Volume X, «Laws and Customs among the Eldar», p. 211
12) «Unfinished Tales», «A Description of the Island of Númenor», p. 214
13) «The History of Middle-earth», Volume X, «The Annals of Aman», p. 99
15) «The Letters of J. R. R. Tolkien», Letter № 163
16) «The History of Middle-earth», Volume I, «Appendix. Names in the Lost Tales», p. 293
эру_илуватар.txt · Последние изменения: 2012/01/21 01:03 — Atanalcar
Реклама на Tolkien.su. Хостинг не окупает, но пытается!