Феанор не поплатился, а прославился...
Прославился - чем? Тем, что соблазнил нолодоров отправитьсяв Средиземье, где их ждали горе и беды? Тем, что бросил многих, последовавших за ним, в ледяной пустыне? Тем, что сжёг корабли? Это, конечно, тоже слава, но весьма спорная.
Не думаю, что все эльфы его добрым словом поминали?
(Можно ведь прославиться, скажем. взоравав эримитаж или устроив теракт, и это тоже будет слава)
Конечно, он сделал сильмариллы. Это было великое деяние, но оно имлео место до морального падения Феанора, до того. как он потерял контроль над гордостью, и она превратилась в гордыню. А если бы он не потерял контроль, то скоько он ещё бы мог великого сделать... Увы.
Теперь о "гордыне". Пожалуйста, докажите, что в европейских, славянской культурах, до их контакта с семитской религией, был термин, обозначающий гордость, являющуюся грехом.
До пришествия на землю Христа гордыня грехом не считалась, в том числе и у семитов (в данном случае по отношению к несемитам). Грехом гордыня осознанно считается в христианской культуре.
Но и неосознанные (то есть невольные) грехи влекут за собой последствия. Незнание смягчает наказание, но полностью не осовбождает от него.
На подсознательном уровен всегда осознаёшь, что поступаешь плохо, даже если не читал об этом и не слышал. То есть работает совесть. А совесть - голос Бога. А слышать или не слышать голос Бога, прислушиваться к нему или делать по своему - это уже выбор, который каждый делает сам. И этот выбор имеет всегда последствия.
Это всё у Достоевкого очень подробно описано.
С "гордыней" то же самое. Это должно быть просто "гордость" по-старославянски.
"Гордыня" - гордость, прешедшая меру. А всё, что сверх меры - не есть от Бога.
Тогда и решим, национальная ли это черта - считать гордость грехом, или общечеловеческая.
Это - общехристианская черта. А христиане принадлежат к самым различным национальностям, как известно.
