Tolkien.su

2. Типология предсказаний

2.1. Типы по отношению к "истинному прозрению"

Все предсказания в текстах об Арде можно разделить на три типа:

1. 1) Предсказания, основанные на логике и знании, или, если можно так выразиться "экспертное прогнозирование". Практикуется "мудрыми" представителями любой расы. Часто дает достаточно точные результаты, но поскольку не может учесть "непредвиденного", то не всегда срабатывает.
2. 2) Предсказания, основанные на знании Музыки Айнур и Видения. Являются более точными, чем предыдущие, но тоже не учитывают "непредвиденного". Практикуются только Айнур и могут "снизойти" на представителей других рас, наяву или во сне.
3. Предсказания, исходящие непосредственно от Эру. Могут "снизойти" на представителя любой расы.

О различии между этими тремя типами предсказаний говорится в "Осанвэ-кента":

"Я отвечу, что это не так. Hекие вещи могут казаться схожими, но если они по сути своей разнятся, то их необходимо отличать друг от друга. Прозрение, сиречь предвидение, и предсказывание, сиречь мнение, основанное на суждениях относительно очевидного и наличного, могут предвосхищать одно и тоже, но они полностью различны по подходу, и учителя мудрости должны отличать одно от другого, пусть даже обыденный язык Эльфов и Людей дает им одно и тоже наименование в качестве подразделов мудрости.

...

Здесь Пэнголод развивает (хотя это и не обязательно для его доказательств) тему "прозрения". Hикакой разум, как утверждает Пэнголод, не знает того, что не в нем. Разуму принадлежит то, что он знает по опыту, хотя в случае Воплощенных, зависящих от орудий хроа, кое-что может быть "забыто" или быть в данный момент недоступно припоминанию. Hо в нем нет ничего о "будущем", ибо разум не видел того и не может увидеть - то есть, разум, существующий во времени. Такой разум может узнать о будущем только от другого разума, который видел будущее. Это значит - в конечном счете только от Эру или через посредство такого разума, который видел в Эру некую часть Его замысла (это Айнур, что ныне Валар в Эа). Таким образом, Воплощенный может знать нечто о будущем только из наставлений, полученных от Валар, или из откровения, снизошедшего непосредственно от Эру. Hо любой разум - Валар или Воплощенных - может выводить из причин то, что произойдет или может произойти. Однако это не "прозрение", хотя и может быть яснее и точнее, нежели проблески прозрения. Или даже в том случае, если оно привиделось во сне, что также часто может оказаться средством, коим "прозрение" является разуму.

...

Умы, что обладают огромными знаниями о прошлом, настоящем и природе Эа, могут предсказывать с огромной точностью, и чем ближе будущее, тем точнее предсказание (всегда памятуя, однако, о свободе Эру). Посему много из того, что небрежная речь именует "прозрением", - не более, чем догадка мудрого. И даже оно получено - как предупреждение или наставление - от Валар, оно все равно может быть догадкой, как, впрочем, и "прозрением", полученным из вторых рук" (с).

Точно так же говорится об отличии между этими тремя типами предсказаний в "Поздней Квэнта Сильмариллион" гл. "Законы и обычаи эльдар" (примечание к предсказанию Мандоса об Эарендиле):

"Имеется в виду провидение, не основанное ни на очевидных причинах, ни на (для Валар) знании Великой Темы" (с).

Второй и третий тип предсказаний я буду называть "истинным прозрением" и речь в дальнейшем будет идти только о них, поскольку первый тип не представляет собой чего-то особенного (и вполне доступен любому достаточно умному существу). Второй же тип походит на то, как если бы мы, посмотрев фильм или прочитав книгу и вдруг оказавшись "внутри повествования", удивляли бы героев своими "провидческими способностями" (хотя автор (Эру) и может внести туда исправления и дополнения).

Четко различить второй и третий тип предсказаний, если речь идет об Айнур (и если нет указания в тексте, как в случае с Эарендилем), весьма затруднительно. На мой взгляд, все предсказания Мэлиан (о Сильмарилях, о Берене, Тинголе и Лутиэн, о Турине) и Ульмо (о падении Гондолина) все же относятся ко второму типу (знанию Великой Темы). Но предвидение Моргота относительно Тургона ("тень падала на сердце Моргота, предостерегая, что в некие, пока еще сокрытые времена Тургон станет причиной его падения" (с), "Сильмариллион", гл. "О пятой битве: Нирнаэт Арноэдиад"), по моему мнению, явно относится к типу третьему, поскольку прибытия Эарендиля в Валинор, очевидно, не было в Видении (оно определенно относится автором к "истинному прозрению", исходящему от Эру). Ни один разум, даже разум "сильнейшего из жителей Эа" - Мелькора- не может закрыть себя от Эру. "Hи один разум, однако, не может закрыться от Эру: ни от его взгляда, ни от его послания. Последнее разум может не принять во внимание, но не может сказать, что не знал о нем" (с) "Осанвэ-Кента". То же можно сказать и о некоторых предвидениях Гэндальфа (например, его предвидение того, что обязательно необходимо взять Бильбо в поход к Эребору - от этого будет зависеть успех его предприятия и что-то еще, очень важное) - мне кажется, это предвидение относится к "предвидению от Эру". Что же до представителей иных рас, то им предсказания могут приходить как от Эру, так и от Валар, хотя нигде не указано, как их можно различить. От Ульмо исходят "тревожные сны", что снятся Тургону и Финроду на берегу Сириона - в них предсказываются "дни лиха", в которых Моргот "сокрушит северные воинства". Неясно, от кого исходит предсказание о Сломанном Мече и Проклятии Исильдура (сон, приснившийся Боромиру и Фарамиру) - от Валар или от самого Эру (лично я склоняюсь к версии Валар). Данные случаи, однако, походят скорее не на "истинное прозрение", а просто на передачу мысли на расстоянии (само же предсказание является знанием Валар Великой Темы, то есть относится ко второму типу).

2.2. Условные и безусловные

Существуют также два типа "истинных прозрений": условные и безусловные. К безусловным относится большая часть предсказаний: "Его (Короля-Чародея) конец еще далек, и падет он не от руки мужа" (с) "Властелин Колец", Приложение А, "Летописи королей и властителей"; "Клятва станет вести их (Фэанора и его сыновей) - и предавать, и вырвет у них то самое сокровище, добыть которое они поклялись. Все начатое ими в добре завершится лихом; и произойдет то от предательства брата братом и от боязни предательства" (с) "Сильмариллион", гл. "Об исходе нолдор"; "- Дам и я (Финрод) обет, и должен быть свободен, чтобы исполнить его и уйти во тьму. А от моих владений не останется ничего, что мог бы наследовать сын" (с) "Сильмариллион", гл. "О нолдор в Белерианде" и т.д. и т.п. То есть предсказывается некое событие, которое обязательно произойдет независимо ни от чего. Однако есть и более хитрый тип предсказаний, который зависит от некоего условия:

1. Ульмо Тургону о Гондолине:

   "А потому, - сказал он, - может случиться, что проклятие нолдор отыщет тебя до срока, и измена родится в стенах твоих. Тогда им будет грозить огонь. Но, если опасность эта станет воистину близка - придет из Нэвраста некто и упредит тебя, и через него над гибелью и пламенем родится надежда людей и эльфов. Посему оставь в этом доме меч и доспех, дабы в грядущие дни он мог найти их; по ним ты узнаешь его и не обманешься"

   Из предсказания очевидно, что гибели жителей Гондолина (но не самого города) можно избежать - если Тургон будет слушать посланника Ульмо. Как известно, он его не послушал, и потому большая часть гондолиндрим погибла (хотя предсказание о "надежде эльфов и людей" исполнилось).

2. Куруфин - Эолу:

   "И вот еще какой совет добавлю я: возвращайся в свое жилище во тьме Нан-Эльмота, ибо сердце упреждает меня, что если отправишься ты вдогон за теми, кто более не любит тебя, никогда тебе туда не вернуться"

   Если бы Эол послушал совета и не отправился за Арэдэлью и Маэглином - то не погиб бы.

3. Мэлиан - Тинголу:

   "- Ты поступил хитроумно, о король! Но если глаза мои не потеряли еще способности видеть дальше прочих, исполнит ли Берен свое дело или нет, это равно принесет тебе несчастье. Либо ты, либо твоя дочь обречены - тобой же"

   Очевидно, что кроме известных нам событий (Берен принес Сильмариль в Дориат, Тингол погиб, убитый гномами из-за их вожделения к Сильмарилю), могло бы произойти следующее: Берен погибает, не добыв Сильмариля, Лутиэн умирает от горя.

4. Эльронд - Митрандиру:

   "Предчувствую я, что Единое Кольцо все же сыщется, и вновь разгорится война, и в этой войне придет конец Эпохи. Воистину, отойдет она во тьме, если только некий странный случай, недоступный взору моему, не спасет нас."

   "Много странного случается в мире, - отвечал Ми-трандир, - и бывает, что, когда Мудрые оказываются бессильны, помощь приходит от слабых."

   То есть, если бы не помощь хоббитов и не Голлум - война с Сауроном была бы проиграна.

5. Арагорн - Гэндальфу:

   "И я говорю тебе: если ты переступишь порог Мории - берегись!"

   Гэндальф остался бы жив, если бы не пошел в Морию.

6. "Галадриэль открыла мне, что Боромиру грозит страшная опасность. Значит, он все-таки избежал ее!"

   Очевидно, имеется в виду, что если бы Боромир получил Единое Кольцо, то вероятно, превратился бы в слугу Саурона, еще одного Кольцепризрака.

7. Галадриэль - Леголасу:

   "Рожденный в Зеленом Лесу Леголас!

   Ты жил беспечально, но бойся хоть раз

   Крик чайки услышать над пеной морской -

   Навеки забудешь дорогу домой."

   Если бы Леголас не услышал крик чайки - то в нем не пробудилась бы тяга к Морю и он не уплыл бы в Валинор.

8. Прорицатель Малбет - отцу Арведуи:

   "Ты дашь ему имя Арведуи, ибо он будет последним Королем Артедаина. Правда, настанет еще время, когда дунаданам будет предложен выбор, и если они выберут путь, который, по видимости, будет обещать меньше надежды, - тогда сын твой поменяет имя и станет королем великой страны. Если же выбор будет иным, многая печаль постигнет ваши селения и много сменится поколений, прежде чем дунаданы вновь станут сильными и воссоединятся".

9. Иворвен -Дираэлю (о браке Гилраэн и Араторна, родителей Арагорна):

   " -Тем паче надлежит нам поторопиться! Дни становятся темнее, скоро грянет буря, и нас ждут великие перемены. Если эти двое обручатся сейчас, дунаданам блеснет луч надежды, но если они замедлят - в эту эпоху с надеждой придется распроститься"

10. О Турине:

    "Тогда Турин, терзаясь тоской и сомнениями, отрекся от Финдуилас вопреки своему сердцу и вопреки последним словам Флиндинга (а ежели бы повиновался им Турин, в итоге не настиг бы его рок)".

    Очевидно, если бы Турин спас Финдуилас - то он женился бы на ней, а не на Ниэнор, и самого худшего бы не случилось.

11. Самое интересное в этом смысле предсказание - с тремя, а не с двумя исходами - раннее предсказание Ульмо о Гондолине:

    "И вложил в уста гонца нужные слова для Тургона, веля королю готовиться к битве с Морготом, пока еще не все потеряно, и обещая, что Ульмо тронет сердца Валар и убедит выслать ему помощь. То будет битва смертельная и ужасная, и однако же если Тургон дерзнет дать бой, сломлена будет мощь Моргота и слуги его сгинут и никогда уж не потревожат мир. Но ежели Тургон не пожелает выйти на эту войну, тогда должно ему будет покинуть Гондолин и увести народ свой вниз по Сириону, прежде чем Моргот сумеет ему воспрепятствовать, а в Устье Сириона Ульмо приветит короля и поможет выстроить могучий флот, на котором номы поплывут назад в Валинор, однако тогда горестная участь ждет Внешние Земли. Туору же, ежели внемлет Тургон словам Ульмо, предстояло отправиться в путь, когда король двинется на войну и войти с воинством в Хитлум, и вновь привести тамошних людей к союзу с эльфами, ибо "без людей эльфам вовеки не одолеть орков и балрогов"".

    То есть существует три варианта исхода: наилучший (Тургон выходит и дает бой Морготу - Моргот побежден и орки навеки исчезают); более плохой (Тургон и его подданные уходят и спасаются, Моргот побежден, но орки не исчезают и продолжают свою разрушительную деятельность); наихудший (Тургон и его подданные не уходят и по большей части погибают, Моргот побежден, но орки не исчезают и продолжают свою разрушительную деятельность). Однако это предсказание в более поздних текстах было сокращено до двух последних исходов и речь о выходе на битву Тургона и полном исчезновении орков уже не идет. Как нам известно, осуществился третий и наихудший вариант.

Есть еще многие предсказания, в которых поставлено скорее не условие, а срок исполнения, например: "Так в надлежащее время, в Имладрисе, Нарсиль был передан Валандилю, наследнику Исильдура; но клинок был сломан, свет его затмился, и меч не был перекован. И Владыка Эльронд предсказал, что этого не произойдет, пока не отыщется Кольцо Власти и не вернется Саурон; но и люди, и эльфы надеялись, что этого не случится" (с), "Сильмариллион", "О Кольцах Власти и Третьей Эпохе" или "говорят, что так и томятся они (Ар-Фаразон и его воины) в заточении в Пещерах Забвения, пока не грянет Последняя Битва и День Рока". (с), "Сильмариллион", "Акаллабэт".

2.3. Сбывшиеся и несбывшиеся

Поскольку я здесь говорю только об "истинных" прозрениях, то в термин "несбывшиеся" я вкладываю несколько иной смысл - предсказания, отнесенные в "будущее текста". Известная нам история Арды охватывают время от ее сотворения до 120 года Четвертой Эпохи. Подавляющее большинство предсказаний исполнилось в это время (и я не буду их перечислять), но есть несколько предвидений, отнесенных в будущее. К ним относятся:

1. "Они (гномы) верят, что Ауле Создатель, которого они зовут Махал, заботится о них и собирает в Мандосе, в отдельном чертоге; и что в древности он открыл их Праотцам, что пред Концом Мира Илуватар благословит гномов и даст им место среди Детей. Тогда делом их будет служить Ауле и помогать ему в восстановлении Арды после Последней Битвы". (с) "Сильмариллион", гл. "Об Ауле и Йаванне"

Не очень, правда, ясно, является ли это предсказание "истинным" - автор не дает никаких намеков по этому поводу.

2. "Мандос предрек, что судьбы Арды, земли, моря и воздуха заключены в них (Сильмарилях)". (с) "Сильмариллион", гл. "О Сильмарилях и непокое нолдор".

Очень туманное предсказание - совершенно неясно каким образом "судьба мира" связана с Сильмарилями. Правда, некоторый свет на этот вопрос проливает следующее предсказание о Конце Арды:

3. "Такое пророчество произнес Мандос, когда Боги сидели на совете в Валиноре, и весть о его словах обошла всех эльфов Запада. Когда мир будет стар, а Силы утомятся, тогда Моргот, увидев спящую стражу, вернется через Врата Ночи из Безвременной Пустоты; и уничтожит он Солнце и Луну. Но к нему спустится Эарендель, подобный белому опаляющему пламени, и низвергнет его с небес. Тогда на полях Валинора грянет Последняя Битва. В тот день Тулкас сразится с Морготом, и по правую руку от него будет Фионвэ, а по левую - Турин Турамбар, сын Хурина, вышедший из чертогов Мандоса; и черный меч Турина принесет Морготу смерть и окончательную гибель; и так будут отомщены дети Хурина и все люди.

После этого Земля будет разрушена и переделана, и Сильмарили будут извлечены из Воздуха, Земли и Моря; ибо Эарендель спустится и отдаст то пламя, что было дано ему на хранение. Тогда Фэанор возьмет Три Самоцвета и вручит их Йаванне Палуриэн; и она разобьет Камни и с помощью их огня вновь зажжет Два Древа, и тогда загорится великий свет. И падут Горы Валинора, так что Свет распространится по всему миру. В том свете Боги вновь станут юными, а эльфы пробудятся, и восстанут все их мертвые, и замысел Илуватара касательно эльфов будет завершен. Но о людях в тот день пророчество Мандоса не говорит и не называет имен людей, кроме одного лишь Турина, а ему будет дано место среди сыновей Валар". (с) "История Средиземья", т. V, "Квэнта Сильмариллион"

Однако, Дж.Р.Р.Толкин в поздних текстах отказался от этого предсказания и в "Поздней Квэнта Сильмариллион" сказано следующее:

"...а изменится ли что-нибудь и придет ли конец Искажению, знают, быть может, лишь Манвэ и Варда; но они никому не открыли того, и не сказано о том в пророчествах Мандоса". (с) "Сильмариллион", гл. "О плавании Эарендиля и Войне Гнева"

И в примечаниях к "Атрабет Финрод ах Андрет" ("История Средиземья", т. Х) говорится следующее:

"Но, предсказан Конец Арды в Музыке или нет, Эру волен вмешаться и оборвать Историю в любой момент; так что предсказать Конец невозможно" (с).

Таким образом, предсказание о "судьбе мира", заключенной в Сильмарилях, "повисает в воздухе", и нам остается только гадать, что имел в виду Намо Мандос (и Дж.Р.Р.Толкин).

4. С Сильмарилями связано еще одно "несбывшееся" предсказание:

"...однако радость их (ваниар) была неполной, ибо они вернулись без Сильмарилей, отнятых у Моргота; и знали они, что нельзя эти камни ни отыскать, ни собрать вместе, пока мир не будет разрушен и пересоздан вновь". (с) "Сильмариллион", гл. "О плавании Эарендиля и Войне Гнева"

Это предсказание также очень хорошо ложится на предыдущее, но нигде не указано точно, каким же образом будут извлечены Сильмарили из моря и из глубин земли.

5. "...верим, что еще повстречаем их (жен энтов), и тогда, быть может, нам (энтам и женам энтов) удастся разыскать страну, где мы сможем жить вместе, не тоскуя по другим краям, страну, где будет хорошо и нам, и им. Есть древнее пророчество, где говорится, что энты встретят своих жен только тогда, когда и мы, и они утратим все, что имели..." (с) "Властелин Колец", кн. 3, гл. "Древобород"

6. "И вдруг мне (Финроду) явилось видение Арды Возрожденной: вечное настоящее, где могли бы жить эльдар, совершенные, но не завершенные, жить и бродить по земле, рука об руку с Детьми Людей, своими избавителями, и петь им такие песни, от которых звенели бы зеленые долы, и вечные горные вершины пели, словно струны арфы, даже в том Блаженстве, превысшем всех блаженств". (с) "История Средиземья", т. Х, "Атрабет Финрод ах Андрет"

Финрод также говорит Андрет:

"Но вы (люди) рождены не для Арды. И там, куда вы уйдете, вы, быть может, обретете свет. Жди нас там, моего брата - и меня." (с) "История Средиземья", т. Х, "Атрабет Финрод ах Андрет"

2.4. Счастливые и несчастливые

Даже беглого взгляда достаточно, чтобы сделать вывод: несчастливых предсказаний (в основном, видений гибели - своей или чужой) насчитывается намного больше, чем счастливых. Этот факт констатирует Финрод в "Атрабет Финрод ах Андрет" ("История Средиземья", т. Х): "Эльдар дано провидеть многое в ближайшем будущем, хотя провиденье это редко бывает в радость" (с). Вероятно, здесь дело в том, что роль предсказания заключается в предостережении (а плохого варианта "условного" предсказания можно избежать) и поэтому есть смысл "ниспосылать свыше" предсказания о несчастье, а не о счастье. Хотя, безусловно, для того, чтобы жители Арды совсем не впадали в отчаяние, Эру и Валар "ниспосылают" им и счастливые видения и предсказания о надежде (предсказание Мандоса об Эарендиле, предсказание Финрода об Арде Возрожденной и т.д.). Но тем не менее, "безусловно несчастливых" предсказаний насчитывается больше, чем "безусловно счастливых" (в "условных" предсказаниях обычно даются два варианта: плохой и хороший, поэтому однозначно их определить невозможно, пока они не исполнятся).

2.5. О себе и других

Очень часто предсказатель видит свое будущее или будущее членов своей семьи. Часто он предсказывает свою гибель или гибель друзей, родичей или любимых.

1. Собственная судьба.

Скорую собственную смерть провидят: Финрод, Теоден, Хуор, Гилраэн. Турин предвидит, что он будет жить на Амон-Руд. Мириэль провидит, что ей суждено родить только одного сына.

2. Судьба родичей и возлюбленных (супругов).

Финрод предвидит смерть своего брата Аэгнора, Мэлиан - гибель своего супруга Тингола или дочери Лутиэн, Тургон - несчастливую судьбу своей сестры Арэдэли, Эол предвидит гибель путем "падения с высоты" своего сына Маэглина, Идриль провидит, что от ее двоюродного брата Маэглина Гондолину грозит несчастье, Хурин и Морвен провидят, что два места грозят несчастьем их сыну Турину - Дориат (Хурин) и Бретиль (Морвен), Турин провидит, что ни ему, ни его сестре-жене Ниниэли (Ниэнор) не грозит гибель ни от дракона, ни от другого врага с Севера, Тар-Палантир предвидит связь судьбы своих потомков с Белым Древом (когда погибнет Белое Древо - погибнет и королевский род), Риан провидит великую судьбу своего сына Туора, Хуор предвидит, что его потомок станет "надеждой эльфов и людей", Дираэль и Иворвен (родители Гилраэн), предвидят, что от ее брака родится "надежда дунэдайн", Финдуилас предвидит, что Турин поразит Моргота.

Пророческие имена

Также у эльфов матери часто провидят судьбу своих детей, с чем связаны "пророческие" материнские имена некоторых эльфов.

"Матери часто давали детям особые имена по собственному выбору. Самыми примечательными из них были "имена прозрения", эсси теркенье, или "провидения", апакенье. В час рождения, или другой подходящий момент, мать могла дать имя своему ребенку, отметив главную черту его характера, открывшуюся ей, или провидение его особой судьбы" (с). "История Средиземья", т. Х ,"Поздняя Квэнта Сильмариллион", "Законы и обычаи эльдар".

Такими "пророческими" материнскими именами считались:

1. "Аракано" ("высокий владыка") - материнское имя Финголфина. Несмотря на то, что он был вторым сыном Финвэ, Финголфин стал верховным королем нолдор.

2."Умбарто" ("обреченный") - материнское имя Амрода. Оно относится к легенде (не попавшей в опубликованный "Сильмариллион") о том, что Фэанор случайно сжег его вместе с кораблями в Лосгаре, в этой же легенде Нэрданэль провидит, что "По меньшей мере, один из них (сыновей Фэанора и Нэрданэли) никогда не ступит на землю Средиземья" (с). "История Средиземья", т. ХII, "Шибболет Фэанора". Здесь Амрод - младший из близнецов.

3. Отчасти, таким же "пророческим" именем было имя "Айканаро" ("ярое пламя") - материнское имя Аэгнора. "...он был прославлен как один из доблестнейших воинов и внушал оркам великий страх: в ярости битвы глаза его полыхали огнем, хотя в иных случаях он являл великодушный и благородный нрав. Но и в ранней юности в нем могли заметить ярый огонь; ибо волосы его были весьма приметны: золотые, как у братьев и сестры, но густые и жесткие, обрамляющие голову подобно языкам пламени" (с). "История Средиземья", т. ХII, "Шибболет Фэанора" Кроме того, Аэгнор погиб в Битве Внезапного Пламени (возможно, именно сгорел).

4. "Эарендиль" ("любящий море") - отцовское имя и "Ардамирэ" ("драгоценность мира") - материнское имя Эарендиля. В данном случае, оба имени "пророческие": Эарендиль полюбил море, а "драгоценность мира", очевидно, намекает на доставшийся ему Сильмариль.

5. Возможно, пророческим является имя "Турукано" (Тургон), что означает "могучий вождь" - ведь Тургон стал одним из могущественных королей в Средиземье (хотя это имя - отцовское).

3. Судьба друзей.

Воронвэ и Туор предсказывают друг другу, что оба они вернутся к Морю, Арагорн предвидит, что Гэндальфу в Мории грозит гибель, Бильбо пишет "пророческое стихотворение" о "возвращении короля" (Арагорна), Мэлиан предвидит, что Турину грозят несчастья, если он не обуздает свой нрав, Фродо предвидит, что Сэм станет бургомистром и лучшим садовником Шира и у него будет много детей.

4. Судьба незнакомцев.

Однако же, бывает, что судьбу предсказывают при первой же встрече. Таковы предсказания Галадриэли Леголасу и Гимли, Куруфина - Эолу, Мальбета - Арведуи (хотя неясно, видел ли прорицатель ребенка) и т.д. и т.п.

5. Судьба неизвестных.

К таковым относятся предсказания, в которых говорится о неизвестных предсказателю (еще не родившихся) лицах. Таково предсказание Мандоса об Эарендиле, Мальбета - о том, кто заставит Мертвых выполнить клятву и т.д. и т.п.

Таким образом, можно сделать вывод, что многие предсказания касаются людей (или других существ), близких предсказателю. Отчего так происходит: оттого ли, что между родичами (возлюбленными, супругами, друзьями) существует особая связь и поэтому они могут провидеть будущее друг друга (во всяком случае, такой вывод можно сделать о матерях и их детях у эльфов) или оттого, что обычно человека интересует своя судьба и судьба близких - неясно. С другой стороны, предсказания могут быть сделаны о человеке, которого предсказатель видит впервые или который еще даже не родился.

2.6. Предсмертные предсказания.

Достаточно часто говорится, что предсказания делаются в "предсмертный час". Таково предсмертное видение Фэанора: "И, бросив последний взгляд со склонов Эред Вэтрина, он узрел вдали пики Тангородрима, мощнейшей из твердынь Средиземья, и осознал в прозрении смерти, что никогда не достанет у нолдоров силы сокрушить их..." (с) "Сильмариллион", гл. "О приходе нолдор в Белерианд"; также и Хуор незадолго до гибели говорит Тургону о надежде, что произойдет от его рода и что "от тебя и от меня явится новая звезда" (Эарендиль с Сильмарилем) (с). "Сильмариллион", гл. "О Пятой Битве: Нирнаэт Арноэдиад". Возможно, в предсмертный час человек (эльф и т.д) становится более "духовным", более склонным прислушаться к голосу орэ, нежели когда он пребывает в добром здравии. А может так происходит потому, что человека перед смертью срочно необходимо о чем-то предупредить или ободрить.